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  當時出土這尊石羊的東漢墓葬被定名為“紅纓東漢崖墓”，根據墓葬形制和隨葬器物判斷，這是一座屬于東漢中晚期距今近2000年的墓葬。如果以內江從東漢建置“漢安縣”開始計算，這只石羊應該算得上與我們身處的這座城市同齡的第一代“居民”。

  這只石羊，沒有附著任何背景，采用完全獨立的立體造型圓雕手法加工而成，石羊造型逼真，體態壯碩，軀干飽滿，健勁有力。四肢蜷踞，匍匐正臥，羊頭昂立右轉，胡須垂落附身，兩側羊角盤曲，兩耳緊貼頭部，羊尾附臀，全身部位塊狀分布明晰。頭頂鑿直徑3厘米、深6厘米圓孔，即作插放搖錢樹之用。

  整只石羊以靜臥憩息取勢，氣象渾厚傳神，刻畫真實，手法洗練。創作石羊的漢安先民們以敏銳的觀察力和精湛的技巧，抓住形態特征，以靜態為主，臥羊回首上昂之際，又富于靈動情趣。刀工鑿痕，分布有序，技藝純熟。堪稱東漢石雕精品。

  對古物收藏鑒賞頗有造詣的魯迅先生曾有這樣的評價：“惟漢(代)人石刻，氣魄深沉雄大”。

  漢安文化是地方文化，至于它跟巴蜀文化有什么區別，巴蜀文化是包括巴文化和蜀文化，是最早的四川建制文化，也就是原四川省地域文化。我們將巴蜀文化中的一部分剝離出我們的內江文化，并形成特色，也就是我們的漢安文化即現今的大千文化。地方文化是中華文化的基本元素和組成部分，中華文化哺育了地方文化，地方文化也推進了中華民族文化的發展。

  內江之所以能產生像張大千這樣的藝術巨匠，與內江源遠流長的藝術傳統分不開，而“漢安文化”則是內江文化的重要根莖。

  漢安縣至今已有近兩千年的歷史。我們的祖先曾經在這塊土地上創造過燦爛的文化。一些物質形態的文化通過墓葬的形式得以保存。改革開放以來通過文物普查、考古發掘、建設開發等活動，陶俑、畫像石棺、畫像題刻、漢磚等一批濃縮了內江漢文化精髓的文物相繼出土。